CQ9电子梵文的音译，意为”相应“《大日经疏》说：”所谓相应者，即是观行相应之人也。“

　　瑜伽起源于印度，它本来是独立于各教派之外的一门学科，后来被一些古典教派所吸收。瑜伽之学包含两个内涵，一是指特定的印度哲学，二是指在此种哲学范围内的各种实践方法CQ9电子。早在古印度时期，《吠陀》和《奥义书》等典籍中曾讲过瑜伽的一些理论和实践。在奥义书时代，瑜伽的含义是依于调息等观行法，观梵我一如之理，以合于梵，与梵相结合。《利论》列瑜伽为孔雀王朝时三个主要哲学派别之一。公元前150年前后成书的《摩诃婆湿耶》瑜伽经，开篇即说：”瑜伽是抑止心识活动，因为如此才能使旁观者（旁观者，即指灵魂）保持自己的形态。不加抑制时形态与活动同为一体。“可见瑜伽的目的，在于通过某些身体上和精神上的锻炼，达到灵魂与心识分离，使灵魂得到纯净，并使人获得神通，作为究竟和圆满解脱的前奏。

　　佛教密宗采取此法CQ9电子，是取观行相应之意。即将修持者身、口、意三业（亦称”三密“）与本尊神的身、口、意视为一体。因而CQ9电子，佛教密宗行者又被称为”瑜伽行者“。

　　佛教密宗与古典瑜伽学，都强调戒、定、慧，但两者各有侧重，古典瑜伽强调外修，佛教则着重修心。凝神、入定，最后达到断灭心识作用，是佛教密宗瑜伽功奇妙之原理基础。据佛教密宗的见解，而在人类意识的四个层次中，常人最多只能具备前三种。而深层意识CQ9电子，即”深层记忆“，”欲望泉流“，只有密宗行者使用了特殊技巧直接刺激大脑边缘系的深层意识(深层记忆），这就彻底地与人的欲望泉流融合到一起，使你这个”个体“出生以前人类已经积累的能力和经验，被开掘出来，智慧得以升华。佛教到了密宗时代，特别是无上瑜伽部以修中脉CQ9电子、调气息、专注一处为特点，重视外修对内修起的作用，更使瑜伽达到了功法上的圆满。

　　藏传佛教中的瑜伽功夫，经现代科学实验鉴定，其科学性是得到了肯定的。据实验，密宗修行者在入静状态下，新陈代谢降低，氧气的消耗量也降低。入静时，修持者的大脑物质成分得到空前未有的恢复和补充，热能增加量大于排出量。在修持者中出现的神秘的轻身腾飞和身子浮起现象，只不过是密宗瑜伽行者修持中出现的灵通现象罢了。

　　佛教密宗在实施瑜伽的方法上，也重视苦行。实施瑜伽的方法有两种观念，一种认为保持身体健康和舒适，使理智不受肉体影响的困扰；一种认为通过苦行，即通过克制肉体、压制食欲和情感、压制散漫思想而达到灵魂与心识分离，在抛弃一切的同时得到一切的目的。